دزدى كرده اشاره بافسانهء كمربند است و اللَّه العالم . * ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما كَسَبا . . . ) * مائده : 38 . به حكم اين آيه دست دزد چه مرد باشد چه زن بايد بريده شود ولى اين حكم داراى شرايط بسيارى است كه در فقه اسلامى مذكور است . بعضىها از راه عاطفه آمده اين حكم را نعوذ باللَّه ظالمانه خوانده‌اند حال آنكه احكام تابع واقعيات است نه احساسات زود گذر . براى راحتى جامعه بايد فرد مفسد فدا شود ، جنايتكاران غرب بنام حفظ آزادى و منافع خود سينهء هزاران بى گناه را سوراخ ميكنند . روزى نيست كه قسمتى از دنيا را به خاك و خون نكشند ولى اين حكم را غير قابل اجرا ميخوانند . در كتاب سيرى در اسلام ص 18 چنين نوشته‌ام : اگر گويند : در اين صورت روزى صدها بدن ناقص و فلج شده و از هستى ساقط خواهند شد ! ! گوئيم : ابدا چنين نيست زيرا در روزگاريكه حدود و احكام اسلامى اجرا ميشد در ظرف چهار صد سال فقط شش بار حكم دست بريدن اجرا شده است ( برهان قرآن ص 171 ) شاهد صدق اين سخن مملكت عربستان سعودى است كه در عرض پنجاه سال مثلا يكدست هم بريده نميشود فرق است ما بين آنكه دزد بداند در صورت گرفتار شدن چند صباحى در زندان خواهد ماند و اينكه بداند بدنش ناقص شده و يك عمر همانطور زندگى خواهد كرد مسلَّم است در صورت دوم بفكر دزدى نخواهد بود . * ( إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَه شِهابٌ مُبِينٌ حجر : 18 . استراق سمع مخفى و دزدانه گوش دادن است در اقرب گويد « استرق السمع : استمع مخفيا » يعنى مگر آنكه دزدانه گوش دهد آنوقت شهابى آشكار در پى او باشد . معنى آيه را در « جنّ » ببينيد . سرمد : دائم . هميشگى . چنان كه در مجمع و مفردات و اقرب گفته